En Busca del Avivamiento: William Branham

William Branham es uno de los mejores ejemplos de que debemos discernir mediante la Palabra escrita todo espíritu, el hombre comenzó bien y fue muy usado por Dios , pero tuvo un final triste. Tomado de "En Busca del avivamiento".

En Busca del Avivamiento: Kathryn Kuhlman

En este otro capítulo de Quest For Revival o En Busca del Avivamiento se analiza la vida y ministerio de Kathryn Kuhlman caracterizada por su lema, "Yo creo en milagros porque creo en Dios".

E.W. Kenyon: En su presencia en español

Muchos critican a Kenyon sin jamas haberlo leido, en una crítica reciente Hank Hannegraaf dijo que Kenyon si bien habia sido influencia en un movimiento que en el extremo habia terminado en la heterodoxía, el mismo era ORTODOXO en su teologia por su trasfondo metodista y bautista. Yo no estoy en todo de acuerdo con KENYON, no en su Cristología sobre la pasión por ejemplo, pero muchas cosas que escribió acerca de la identidad del creyente en CRISTO son bastante biblicas y edificantes. Este es uno de esos libros que creo se debiera leer tanto por los que creen en su mensaje como por sus críticos.

Editorial Whitaker ha publicado ese libro que es uno de los que considero mejores del autor:

http://www.amazon.com/En-Presencia-His-Presence-Revelation/dp/1629110205

Documental sobre el avivamiento de la calle Azuza

Tremendo video que muestra un poco de la historia del avivamiento pentecostal de 1906 en la calle Azusa en California Estados Unidos.


 

Pr. Luis Jovel: Respuesta al Sensacionalismo y al Cesasionismo

Buena respuesta del pastor Luis Jovel a grupos sensasionalistas seguidores de David Diamond y Antonio Bolainez, y a deshonestos cesasionistas que participaron en la infame conferencia Fuego Extraño (Strange Fire) con John Macarthur.

John Macarthur: antipentecostal prejuicioso y sectario.

Esto fue publicado en Prostestante Digital, y lo vi tambien en el blog del pastor Luis Jovel, reblogueo para darle difusión, sinceramente para mi Macarthur se ha vuelto un mutilador del cuerpo de Cristo.

http://www.protestantedigital.com/ES/Blogs/articulo/4561/Fuego-extrano-o-humo-de-prejuicios

Mario Escobar Golderos

¿‘Fuego extraño’ o ‘Humo de prejuicios’?

Crítica al libro de John MacArthur

 

"Fuego Extraño", John MacArthur, Grupo Nelson, 2014.

09 DE JUNIO DE 2014

Se esperaba que la última obra de John MacArthur levantara mucha polvareda y lo ha conseguido. Las palabras del polémico pastor no son nuevas, pero si su virulencia. Cuando el pastor MacArthur escribió su libro  Los carismáticos  en 1978, su pensamiento teológico ya estaba totalmente fijado, pero no su posición hacía los pentecostales.

El regalo de John MacArthur al movimiento pentecostal y carismático que este año cumple 114 años no ha podido ser más duro. El escritor y pastor norteamericano lleva décadas polemizando sobre los más diversos temas, en especial sobre la salvación y la encarnación de Cristo.

En los años ochenta, MacArthur fue el centro de una agria polémica sobre la salvación por medio de la Gracia, y la doctrina de la pérdida o no de la salvación. MacArthur en aquel momento defendía que la Gracia no podía sostenerse sin las obras, que la salvación se perdía. Sus enseñanzas mostraban una línea calvinista muy marcada. Poco tiempo después, MacArthur volvía a los medios cristianos por su polémica declaración sobre la sangre de Cristo, al afirmar que no “la hemorragia, pero si la muerte” es la que perdona pecados.

En su reciente libro,  Fuego Extraño , MacArthur escribe un ensayo ligero sobre las doctrinas e historia del movimiento pentecostal y carismático.¿Por qué digo ligero? La razón es que a pesar del calado del tema y la amplia historia del pentecostalismo y carismatismo moderno, MacArthur simplemente mete a todos los movimientos, denominaciones y avivamientos en el mismo saco y los golpea con fuerza con el bate de “la sana doctrina”.

La tesis del libro señala desde el principio que todo el movimiento pentecostal y carismático es falso. Que no existen conexiones con ninguna tradición cristiana, que sus enseñanzas además de falsas son diabólicas y que sus ministros están viviendo en la herejía más absoluta. En el libro del escritor norteamericano no hay excepciones ni paliativas. Analicemos brevemente el texto.

La primera parte del libro se titula: Cómo enfrentar un avivamiento falsificado. Ya en las primeras líneas MacArthur ridiculiza e ironiza sobre el “Hablar en lenguas” y utiliza para arrancar su tesis, un artículo de un pastor pentecostal africano que describe un culto exaltado.

Tras esa breve introducción, que él toma como argumento válido, durante varios capítulos MacArthur toma varios casos de escándalos de predicadores y evangelistas pentecostales como muestra de lo falso de sus enseñanzas. MacArthur reúne una docena de anécdotas y las califica como práctica habitual del pentecostalismo: golpear a la gente para que sea sanada, abofetear enfermos, etc.. Después al autor se mete con TBN (polémica televisión neocarismática), la teología de la prosperidad y de la palabra de fe. Para acto seguido entrar en los beneficios económicos de los ministerios carismáticos y su presunta avaricia.

Esta parte continúa con una confusa y somera explicación del nacimiento del movimiento pentecostal. Para MacArthur lo sucedido en 1900 en el Seminario de Topeka, Arkansas, no pasa de ser una pantomima histérica, manipulada por Charles Parham. La descripción de Parham apenas es la caricatura de un pobre diablo, entre avaricioso y lascivo. MacArthur critica duramente la idea de Parham de que “las lenguas” eran idiomas humanos y que por eso serían útiles para evangelizar en lugares como África o Asia. Después describe a Parham como un estafador y sectario, además de racista.

La visión sobre William J. Seymour no es mucho mejor, pero al no encontrar el autor nada especialmente escabroso en su biografía, se limita a descalificarle como un fanático. En ambos casos, las fuentes de información de la época son medios de comunicación seculares o religiosos contrarios el naciente movimiento pentecostal y alguna biografía.

Después de despacharse a gusto con los fundadores del pentecostalismo, MacArthur se dedica a meterse con Essek William Kenyon, creador de la doctrina de la Palabra de Fe. Para MacArthur es un carismático más, a pesar de que Kenyon no fue nunca pentecostal, siempre ministró como pastor y maestro de las Iglesias Bautista del Libre Albedrío, seguramente al escritor norteamericano le debió parecer que tan maña herejía debía provenir de los socorridos pentecostales.

MacArthur no se atreve a criticar “El Gran Despertar del siglo XVIII, de origen fundamentalmente metodista, aunque si comenta que sus excesos y emocionalismos fueron un lastre para el protestantismo. Primero critica en parte al evangelista Jonathan Edwards, gran predicador del siglo XVIII, pero luego utiliza sus enseñanzas sobre el avivamiento, para probar si los avivamientos pentecostales son o no de Dios.

Por alguna razón que escapa a mi comprensión, MacArthur se salta el segundo Gran Despertar y el Movimiento de Santidad, aunque ambos son la preparación al gran avivamiento pentecostal, especialmente el segundo caso. El Movimiento de Santidad fue concebido y apoyado sobre todo por las iglesias bautistas, metodistas y otros grupos fundamentalistas. La mayoría de los primeros pentecostales provenían de estos grupos. Tal vez la razón de MacArthur, para no hablar de estos dos movimientos sea no apuntar con su propia arma al pie de las iglesias fundamentalistas a las que pertenece, ya que de esa Movimiento de Santidad salieron todo tipo de líderes estrafalarios y surgieron tanto El Adventismo del Séptimo Día, como los Mormones o Los Testigos de Jehová.

En los siguientes capítulos, MacArthur utiliza el método de Edwards para juzgar si el carismatismo es fiable. Aquí comete el escritor estadunidense un nuevo fallo, ya que no distingue entre las diferencias de pentecostales, carismático, neopentecostales y neocarismáticos. Debe pensar el autor, que son todos lo mismo y que no merece la pena entrar en matices. Entre análisis y análisis doctrinal, el escrito airea todos los escándalos que ha encontrado sobre pastores pentecostales o carismáticos, ya sea abusos a menores, palizas a sus mujeres, engaños, robos o prácticas homosexuales.

Tras su análisis superficial, arbitrario y nada riguroso de la supuesta veracidad del batiburrillo de “carismáticos”, MacArthur ya se ve capaz de adentrarse en las doctrinas teológicas de los “herejes”. Por eso titula su segunda parte “Los dones falsos expuestos”.

El primer tema es el nuevo apostolado. Naturalmente, el autor vuelva a mezclarlo todo. No pone de manifiesto que esta doctrina surge de una visión neocarismática o la denominada Nueva Ola, de hecho el mismo Peter Wagner, fundador del movimiento, dice que no se considera pentecostal ni carismático. En muchos artículos y en mi libro Los Zapatos del Predicador, menciono las diferencias entre los cuatro grupos, por eso recomiendo al lector que los lea, para recibir orientación sobre el tema.

Peter Wagner crea en 1996, el Movimiento de la Nueva Iglesia Apostólica y vaticina la era posdenominacional. Wagner habla de cinco puntos, MacArthur ni los menciona, sobre el nuevo movimiento apostólico: las nuevas iglesias no son pentecostales ni carismáticas, son apostólicas, líderes indiscutibles, lideres autodidactas, la teología de la visión, adoración pasiva de los miembros y dirigida por el grupo de alabanza. Por tanto, MacArthur cree que todos los pentecostales, carismáticos son neoapostólicos, ignorando una vez más la realidad teológica de decenas de denominaciones y miles de iglesias.

Después entra a juzgar las ideas del don de profecía, como algo no vigente en la actualidad. MacArthur compara a los pentecostales con la Nueva Era, advierte del peligro de las profecías y para ello menciona a William Miller y Ellen G. White, los mormones o los Testigos de Jehová, todos ellos movimientos anteriores al pentecostalismo.

Al  Hablar en Lenguas , MacArthur lo denomina “Lenguas Torcidas”. La calificación es muy poco respetuosa, ya que además de ofender a cientos de millones que tienen en el Hablar en Lenguas, un don dado por el Espíritu Santo, puede ofender al mismo Espíritu Santo, dador de esas lenguas especiales. MacArthur las califica de “cháchara sin sentido”.

Para ello, MacArthur utiliza palabras de San Agustín sacadas de contexto, ya que las menciona como si este estuviera mencionando que las lenguas fueron dadas únicamente para el principio de la iglesia, pero como MacArthur no ha leído a San Agustín desconoce que este mismo dice que utilizaba la imposición de manos para que los creyentes hablaran en otras lenguas. También el movimiento hugonote (Calvinista) tuvo estas prácticas, al igual que los Husitas, Moravos, etc. Lo mismo hace MacArthur con el tema de la sanidad y su supuesta vigencia en la actualidad.

La tercera parte, podría parecer estar escrita en tono más positivo, ya que trata sobre la verdadera obra del Espíritu Santo. Aunque al final, el autor norteamericano habla de los peligro de los continuacioncitas, que creen que en la actualidad siguen vigente los dones del Espíritu Santo tal y como están descritos en la Biblia. De esta manera, MacArthur termina con el último contendiente, los dudosos o abiertos, intentando mandarlo a la lona. No sólo es peligroso todo movimiento pentecostal y carismático, también la mera creencia de que las sanidades o los dones son posibles en la actualidad, ya que abre la puerta al malvado carismatismo.

El libro concluye con una selección de comentarios de padres de la iglesia en la que apoyar sus ideas, aunque estos textos estén, en muchos casos sacados de contexto.

Por desgracia, el libro MacArthur está repleto de prejuicios y generalidades. Un libro, que por otra parte era necesario para aclarar la confusión reinante, pero que más que aclarar añade más confusión.

Los principales fallos del libro son su falta de rigor y orden, la escasa fuente documental, que la mayoría de las veces no está contrastada. La cicatera utilización de los escándalos para extenderlos a todo el movimiento pentecostal y carismático. El trato negativo del pentecostalismo, al que no se le concede, al menos, su gran esfuerzo evangelístico en el siglo XX, su inmenso esfuerzo misionero, los cientos de mártires que ha dado a la causa del Evangelio y sigue dando en el mundo. Por no añadir su apuesta por los más pobres, la dignificación de la mujer en la iglesia y su desarrollo ministerial, la integración de las minorías étnicas, la reforma de la liturgia, la salvación de muchas denominaciones tradicionales que estaban literalmente extinguiéndose, el papel del pentecostalismo en la lucha contra la droga y otras adicciones.

MacArthur intenta desesperadamente dar en la línea de flotación del pentecostalismo, pero apenas logra desconchar la pintura. Una pena, ya que si hay algo que denunciar en la Iglesia del Siglo XXI es el peligro del materialismo, el conformismo y de un liderazgo muchas veces servil o dictatorial.

En el movimiento pentecostal hay de todo, bueno y malo, excelente y mediocre, la simple amalgama del ser humano en la eterna tensión entre servir a Dios o servirse a él mismo. Espero que este libro no vuelva a levantar los prejuicios y las barreras que hubo hacia el pentecostalismo los primeros cincuenta años de su historia. Los pentecostales son personas y se equivocan, pero de eso precisamente está compuesta la iglesia, de pecadores y yo el primero.

 

Autores: Mario Escobar Golderos
©Protestante Digital 2014

 

Alex Ortega: Defensa del Bautismo del Espíritu Santo y hablar en lenguas

Alex Ortega es un pastor, que en Youtube y Facebook publicó este video muy bueno, se los dejo es muy recomendado, sobre el tema de las lenguas el bautismo delo Espíritu Santo, la llenura y los dones del Espíritu Santo.

 

Para los que quieren avivamiento – HISTORIA DEL AVIVAMIENTO

 

Si quieres saber más sobre la base bíblica de los avivamientos, dale un vistazo a este link, en el blog LOGOS MAS ESPIRITU, donde se está compartiendo sobre la historia de los avivamientos y lo que estos provocaban en la Iglesia.

 

http://logosmasespiritu.blogspot.com/search/label/Avivamiento

 

BLOGALAXIA: Dios , Jesucristo , Avivamiento , Biblia , Pentecostalismo , Evangélicos , Restauración , Iglesia

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Yiye Avila - La Intercesión

Comparto estos videos sobre la oración de Intercesión predica el evangelista Yiye Avila:

LA INTERCESION - YIYE AVILA

Hambre Espiritual - John G. Lake

Esto lo encontré en el sitio de "Atalayas en Acción", John G. Lake es uno de los pioneros del pentecostalismo en Africa.

Hambre Espiritual

Por John G. Lake
Traducido del libro "John G. Lake: his life, his sermons"

Esta noche mi texto es: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mateo 5:6).

El hambre es una cosa buena y poderosa. Es el persuasor más grande que conozco. Es un maravilloso motivador. Las naciones han aprendido que uno puede hacer casi cualquier cosa con un populacho hasta que sienten hambre. Pero cuando tienen hambre, ten cuidado. Hay un cierto espíritu de desesperación que acompaña al hambre.

Quisiera que todos lo tuviéramos espiritualmente.

Dios quiera que estuviésemos desesperadamente hambrientos por Dios. ¿No sería glorioso? Alguien sería saciado antes de que termine esta reunión. Sería algo extraño si todos estuviésemos desesperadamente hambrientos por Dios, y solamente uno o dos fuesen llenados en un culto.

“Bienaventurados los que tienen hambre.”

La justicia es simplemente lo recto de Dios. Lo recto de Dios en tu espíritu, lo recto de Dios en tu alma, lo recto de Dios en tu cuerpo, lo recto de Dios en tus asuntos, en tu hogar, en tus negocios, en todas partes. Dios es un Dios completo. Su poder opera desde todo lado. Los artistas pintan un halo alrededor de la cabeza de Jesús para mostrar que hay una irradiación de gloria desde su persona. Podrían también ponerla alrededor de sus pies o cualquier otra parte de su persona. es la gloria radiante del Dios que habita dentro, irradiándose hacia fuera a través de la personalidad. No hay nada más maravilloso que la habitación de Dios en la vida humana. La maravilla más suprema que Dios realizó fue cuando tomó posesión de aquellos que están hambrientos.

“Bienaventurados los que tienen hambre.”

Les garantizo que después de la crucifixión de Jesús había 120 personas poderosamente hambrientas en Jerusalén.

No creo que si no hubiesen estado poderosamente hambrientos habrían sido llenados tan gloriosamente. Fue debido a que tenían hambre que fueron llenos.
A veces estamos inclinados a pensar de Dios como algo mecánico; como si Dios estableciese una fecha para que ocurra este evento o aquél otro. Pero mi opinión es que una de las obras del Espíritu Santo es la de preparador. El viene y prepara el corazón de los hombres de antemano poniendo un hambre extraño para ese evento que ha sido prometido por Dios, hasta que ocurre.

Cuanto más estudio la historia y la profecía, tanto más estoy convencido de que cuando Jesucristo nació en el mundo, nació en respuesta a un tremendo clamor del corazón de parte del mundo. El mundo necesitaba a Dios desesperadamente. Ellos querían tremendamente una manifestación de Dios, y Jesucristo vino como el Libertador y el Salvador en respuesta al clamor de sus almas.

Daniel dice que él estaba convencido por el estudio de los libros de profecía, especialmente el de Jeremías, que había llegado el tiempo en que ellos debían ser libertados de su cautividad en Babilonia. Los setenta años se habían cumplido, pero no había liberación.

Así que, diligentemente afirmó su rostro para orar para que eso ocurriera. (Daniel 9).

Aquí está lo que quiero que Uds. capten. Si eso iba a suceder mecánicamente en cierta fecha, no habría habido ninguna necesidad de que Daniel tuviese ese hambre intensa en su alma, tanto que ayunó y oró en cilicio y cenizas para que pudiese venir la liberación.

No señor, los propósitos de Dios suceden cuando tu corazón y el mío tienen el verdadero clamor de Dios y la verdadera oración de Dios viene a nuestro espíritu, y el verdadero anhelo de Dios se apodera de nuestra naturaleza. Entonces algo va a suceder.

No hay diferencia en cuanto a lo que tu alma pueda estar anhelando o deseando, si eso llega a ser el clamor supremo en tu vida, no la cuestión secundaria, o la tercera, o la cuarta, o la quinta o la décima, sino la cosa PRIMERA, el deseo supremo de tu alma; la cuestión máxima, todas las potencias y energías de tu espíritu, de tu alma, de tu cuerpo se están extendiendo y clamando a Dios por la respuesta, eso va a venir, va a venir, va a venir.

Viví en una familia donde por treinta y dos años nunca estuvieron sin un inválido en la casa. Antes de yo cumplir veinticuatro años, habíamos enterrado a cuatro hermanos y cuatro hermanas, y otros cuatro miembros de la familia estaban muriendo, inválidos sin esperanza y sin ayuda. Establecí mi propio hogar, me casé con una hermosa mujer. Nació nuestro primer hijo. Había pasado sólo un corto período cuando vi que la misma cadena diabólica de enfermedad que había seguido a la familia de mi padre, había entrado a la mía. Mi esposa quedó inválida, mi hijo era un niño enfermizo. De todo eso una cosa se desarrolló en mi naturaleza, un clamor por liberación. No conocía sobre el tema de la sanidad más que un indio, aunque era un evangelista metodista. Pero mi corazón estaba clamando por liberación; mi alma había llegado al lugar donde había vomitado toda dependencia del hombre. Mi padre había gastado una fortuna con la familia, sin ningún resultado, como si no hubiese obstrucción a la serie del infierno.

Y déjame decirte, NO HAY OBSTRUCCION HUMANA porque la cosa está establecida profundamente en la naturaleza del hombre; demasiado profundo como para que cualquier remedio material llegue a ella. Se necesita al Dios Todopoderoso, y al Espíritu Santo, y al Señor Jesucristo para descender a la profundidad de la naturaleza del hombre, y encontrar la verdadera dificultad que está allí y destruirla.

Hermano mío, quiero decirte, esta noche si tú eres un pecador y estás lejos de Dios, y tu corazón están anhelando, y tu espíritu pidiendo, y tu alma clamando por la liberación de Dios, El va a estar a mano para libertar. No tendrás que clamar mucho para ver que las montañas son movidas, y el ángel de la liberación estará allí.

Finalmente llegué a ese lugar donde mi supremo clamor era por liberación. Lágrimas fueron derramadas por tres años antes de que la sanidad de Dios viniese a nosotros. Yo podía oír los gemidos y clamores, los sollozos, y sentir la miseria del alma de nuestra familia. Mi corazón, clamaba, mi alma sollozaba, mi espíritu lloraba lágrimas. Necesitaba ayuda. No conocía lo suficiente para clamar directamente a Dios por ello. ¿No es algo extraño que los hombre no tengan sentido suficiente para tener fe en Dios para todas sus necesidades; no conozcan lo suficiente para clamar directamente a Dios por las dificultades físicas, así como por las espirituales? Pero yo no lo tenía.

Pero, bendito sea Dios, una cosa maduró en mi corazón, un hambre verdadera. Y el hambre del alma del hombre debe ser satisfecha, DEBE ser satisfecha. Es una ley de Dios; esa ley de Dios está en la profundidad del Espíritu. Dios responderá al corazón que clama; Dios responderá al alma que pide. Cristo Jesús viene a nosotros con certeza divina y nos invita a que cuando estemos hambrientos, OREMOS, CREAMOS, tomemos del Señor aquello que nuestra alma anhela, y nuestro corazón pide.

Así que un día el Señor del cielo vino por nuestro camino, y en un ratito la nube de tinieblas, esa medianoche del infierno, esa maldición de muerte fue levantada, y la luz de Dios brilló en nuestra vida y en nuestra casa, exactamente igual a como existía en las vidas de otros hombres y los hogares de otros hombres. Aprendimos la verdad de Jesús y pudimos aplicar el divino poder de Dios. Fuimos sanados por el Señor.

“Bienaventurados los que tiene hambre.”

Hermanos, comiencen a orar para tener hambre.

En este punto, quiero contarles una historia. Yo estaba en un viaje en raquetas para la nieve en Sault Sainte Marie, Michigan donde solían tener de 1,20 a 1,50 metros de nieve. Anduve recorriendo cuarenta y cinco km en mis raquetas para la nieve. Estaba cansado y fatigado. Llegué a casa y hallé que mi esposa se había ido de visita, así que fui a la casa de mi hermana. Y ellos también habían salido. Entré en la casa y comencé a buscar algo para comer. Casi moría de hambre. Y encontré una especie de gran torta que parecía pan de maíz. Todavía estaba bastante caliente y tenía buen gusto, lo comí todo. Pensé que era algo bastante raro, parecía tener grumos. Simplemente no entendía la combinación, y yo no sabía nada de cocina.

Para el tiempo en que la había terminado entraron mi hermana y su esposo. Ella dijo: “Debes estar terriblemente cansado y hambriento.”
Le dije: “Lo estaba, pero encontré una torta de cereal y me la comí toda.”
Ella dijo: “John, no habrás comido eso, ¿no?”
Dije: “¿Qué era, Irene?”
“Eso era una especie de pan para las vacas, molemos todo, hasta las mazorcas.”

¿Ven?, depende del carácter y grado de tu hambre. Las cosas pueden tener buen sabor para un hombre hambriento.

Si quieres conferir una bendición peculiar a los hombres, no estaría en darles un pastel, sino en hacerlos hambrientos, y entonces todo lo que les venga a la mano va a tener un sabor eternamente bueno.

Me gusta contar esta historia porque es la historia de un hombre hambriento. Poco después fui a Sudáfrica y Dios había comenzado a obrar maravillosamente en la ciudad de Johannesburgo, a un carnicero que vivía en los suburbios sus médicos le diagnosticaron que, debido a que había desarrollado un estado tuberculoso no podría vivir más de nueve meses. El quería hacer provisión para que su familia estuviese a cubierto después que él partiese. Así que compró un campo y se puso a trabajarlo para que cuando él muriese su familia tuviese un medio de existencia.

Un día recibió una carta de sus amigos en Johannesburgo contándole de la llegada de lo que ellos llamaban “los hermanos americanos”, y de las cosas maravillosas que estaban ocurriendo. De cómo fulano de tal, un terrible borracho, se había convertido; de su sobrina que había estado inválida en una silla de ruedas por cinco años, había sido sanada por Dios; cómo uno de sus otros parientes había sido bautizado en el Espíritu Santo y estaba hablando en lenguas; otros amigos y vecinos habían sido bautizados y sanados, del poderoso cambio que había venido a la comunidad, y todas las maravillas que una vigorosa obra de Dios produce.

Dan Von Vuuren tomó la carta, se arrastró bajo un endrino africano. Extendió la carta delante de Dios, y comenzó a discutirla con el Señor. Dijo: “ Dios en el cielo, si Tú pudiste venir al Sr. fulano de tal, un borracho, y liberarlo de su pecado y salvar su alma y poner el gozo de Dios en él; si pudiste venir a esta sobrina mía, salvar su alma y sanar su cuerpo y enviarla para ser una bendición en vez de un peso y una carga para sus amigos; si Tú pudiste venir a fulano y mengano, y fueron bautizados en el Espíritu Santo y hablan en lenguas; Señor, si Tú puedes hacer estas cosas en Johannesburgo, puedes hacer algo por mi también.” Y se arrodilló, puso su rostro sobre el suelo, y clamó a Dios para que Dios hiciese algo por él. Y no se olviden, amigos, tengo la convicción de que esa mañana Dan Von Vuuren estaba tan estimulado por la lectura de esa carta que su deseo de ser sanado se hizo más grande que cualquier otra cosa en su realidad. Su corazón se extendió hacia Dios, y bendito sea Dios, esa mañana su oración atravesó el cielo y Dios descendió a su vida. En diez minutos tomó todo el aire que quería; el dolor desapareció, la tuberculosis había desaparecido, era un hombre sano.

Pero eso no fue todo. No sólo recibió una gran sanidad física, sino que Dios literalmente había entrado y tomado posesión de la vida del hombre hasta que él ya no se entendía más a sí mismo. Al contármelo dijo: “Hermano, en mi espíritu nació una nueva oración del cielo. Había orado por la salvación de mi esposa durante dieciocho años, pero nunca pude orar hasta tener la respuesta. Sin embargo, esa mañana oré hasta atravesar. Todo estaba hecho cuando llegué a la casa. Ella se paró y me miró durante dos minutos, hasta que amaneció en su alma que había sido gloriosamente sanado por Dios. Nunca hizo una pregunta en cuanto a cómo ocurrió, sino que cayó sobre sus rodillas, arrojó sus manos hacia el cielo, y dijo: ‘Ora por mí, Dan, por amor de Dios ora por mí. Debo encontrar a Dios hoy,’ y Dios vino a esa alma.”

El tenía once hijos, espléndidos jóvenes. La madre y él comenzaron a orar, y en una semana toda la familia, los trece, habían sido bautizados en el Espíritu Santo. El fue al campo de su hermano, le contó la maravilla de lo que Dios había hecho, oró hasta tener la respuesta y en poco tiempo diecinueve familias fueron bautizadas en el Espíritu Santo.

Dios llenó de tal manera su vida con Su gloria que una mañana Dios le dijo: “Ve a Pretoria. Te voy a enviar a los diferentes miembros del Parlamento.” Le fue permitido entrar en el despacho del Premier Louis Botha. Botha me lo contó más tarde. Dijo: “Lake, yo había conocido a Von Vuuren desde el tiempo en el era un muchacho. Lo había conocido como alguien atolondrado, y juguetón. Pero ese hombre entró a mi oficina y se paró a tres metros de mi escritorio, alcé la vista, y antes de que él comenzase a hablar, comencé a temblar y a sacudirme sobre mi silla. Me arrodillé, tuve que poner mi cabeza debajo del escritorio. Parecía Dios. Hablaba como Dios. Tenía la majestad de Dios.

Era sobrehumanamente maravilloso.” Luego fue a la oficina del Secretario de Estado, luego a la del Secretario del Tesoro. Casi la misma cosa ocurrió en cada caso. Durante dieciocho días Dios lo mantuvo yendo de éste a aquél; abogados, jueces y oficiales de la tierra, hasta que cada alto oficial supo que había un Dios, y un Cristo y un Salvador, y un Bautismo del Espíritu Santo, porque Dan Von Vuuren realmente había tenido hambre de Dios.

“Bienaventurados los que tienen hambre.”

Esta noche estaba sentado aquí antes de que la reunión comenzase leyendo un viejo sermón que prediqué en un club de hombres en Spokane, Washington ocho años atrás, titulado “El Llamado del Alma.” En él observé que contaba la historia del grupo original que vino a la Escuela Parham en 1909, y a quienes en respuesta al clamor de sus almas Dios vino y los bautizó en el Espíritu Santo. El resultado son todas las Iglesias de la Fe Apostólica, Misiones, Asambleas de Dios, y otros movimientos.

Conocía a la esposa del Hermano Parham y a su cuñada, Lillian Thistleweight. Ella fue la mujer que trajo a mi corazón la luz de Dios sobre la verdadera santificación. No eran su predicación o sus palabras. Una noche estaba en el hogar de Fred Bosworth antes de que Fred pensaran en predicar el Evangelio. Escuché a esa mujer hablando del Señor Dios, de Su amor y gracia santificadora, y qué era la verdadera santidad. No eran sus argumentos o lógica, era ella misma, era la santidad divina que venía de su alma. Era el Espíritu viviente de Dios que salía de la vida de la mujer. Yo estaba sentado al fondo de la habitación, tan lejos como podía estar. Estaba satisfecho conmigo mismo, me estaba yendo bien en el mundo, próspero con todo lo que acompaña a una vida exitosa. Pero esa noche mi corazón tuvo tanto hambre que caí sobre mis rodillas, y los que estaban presentes les contarán aún que ellos nunca habían oído a alguien orar como yo oré. Bosworth dijo mucho después: “Lake, hay una instancia en tu vida que siempre recordaré. Fue la noche que oraste en mi casa hasta que nuestras almas se derritieron, hasta que Dios vino y santificó nuestros corazones.” Todos los demonios en el infierno y fuera del infierno no podrían hacerme creer que no hay una verdadera experiencia santificada en Jesucristo; cuando Dios entra y hace tu corazón puro y saca el yo (ego) de tu naturaleza, y te da el triunfo divino sobre el pecado y el yo, ¡bendito sea el Nombre del Señor!
“Bienaventurado los que tienen hambre.”

Amados, oren para tener hambre.

Volviendo a Dan Von Vuuren. Por varios años antes de que yo dejara Africa, él anduvo por la tierra como un fuego ardiente. Dondequiera que él iba los pecadores eran salvados, los enfermos eran sanados, los hombres y mujeres eran bautizados en el Espíritu Santo, hasta que encendió en fuego los distritos remotos con el poder de Dios y todavía continúa.

Aquí hay un punto que quiero traerles. Mientras hablaba con Lillian Thistleweight, observé que la cosa suprema en el alma de esa mujer era la realidad de la santidad. Ella dijo: “Hermano, eso es por lo que oramos, eso es lo que el Bautismo nos trajo.”

Más tarde, el Hermano Parham estaba predicando en Texas. Un hombre de color, llamado Seymour, vino a su reunión. En un hotel en Chicago, él nos relató su experiencia al Hermano Tom y a mí. Quiero que veas el hambre en el alma de ese hombre de color. Dijo que era mozo en un restaurante, y predicaba en una iglesia de gente de color. Conocía a Dios como el Salvador, como el santificador. Conocía el poder de Dios para sanar. Pero a medida que escuchaba a Parham, quedó convencido de una cosa más grande, el Bautismo del Espíritu Santo. Fue a Los Angeles sin recibirlo, pero dijo que estaba determinado a predicar a la gente todo lo que él conocía de Dios. Dijo: “Hermano, antes de encontrarme con Parham, había tal hambre por tener más de Dios en mi corazón que oré cinco horas por día por dos años y medio. Fui a Los Angeles, y cuando llegué allí el hambre no era menos, sino más. Oré: “Dios, ¿qué puedo hacer? Y el Espíritu dijo: Ora más. Pero Señor, estoy orando cinco horas por día ahora. Aumenté mis horas de oración a siete, y oré por un año y medio más. Oré para que Dios me diese lo que predicaba Parham, el verdadero Espíritu Santo y fuego con lenguas y amor, y poder de Dios como tenían los apóstoles.” Hay mejores cosas a tener en la vida espiritual, pero deben ser buscadas con fe y oración. Quiero decirte que el Dios Todopoderoso había puesto tal hambre en el corazón de aquel Negro que cuando el fuego de Dios vino, lo glorificó. No creo que ningún otro hombre en tiempos modernos haya tenido un diluvio de Dios más maravilloso en su vida que el que Dios le dio a ese querido hombre. El Hermano Seymour predicó a mi congregación, a diez mil personas, cuando la gloria y el poder de Dios estaban sobre su espíritu, y los hombres se sacudían y temblaban y clamaban a Dios. Dios estaba en él.

“Bienaventurados los que tienen hambre... porque ellos serán saciados.”

Yo me pregunto, ¿de qué estamos teniendo hambre? ¿Tenemos un verdadero hambre divino, algo que nuestra alma está pidiendo? Si lo tienes, Dios responderá, Dios responderá. Por toda ley del Espíritu que los hombres conocen, la respuesta va a venir. ¡Vendrá! Bendito sea Dios, vendrá. Vendrá en más formas que las que tú jamás soñaste. Dios no está confinado a manifestarse en lenguas e interpretación solamente. Su vida en el hombre es completa.

Cuando era un muchachito, acompañé a mi padre en una visita a la ofician de John A. McCall, el gran hombre de seguros. Fuimos llevados a la oficina de McCall en su ascensor privado. Era la primera vez que estaba en un gran edificio de oficinas, y era llevado en un ascensor, y recuerdo cómo contuve mi aliento hasta que la cosa paró. Luego entramos en su ofician, la oficina más hermosa que hubiese visto alguna vez. Las alfombras eran tan espesas que temía que atravesaría el piso cuando pisase sobre ellas. Su escritorio era una maravilla, caoba pura, y encima de su escritorio, grabado en nácar, estaba su nombre, escrito en cursiva. Era tan magnificente que en mi alma infantil dije: “Voy a tener una oficina exactamente como ésta y un escritorio como ese con mi nombre sobre él cuando sea un hombre.”

No sabía cuánto deseo había en mi naturaleza, y a veces parecía que se desvanecía, hasta que llegué a mis treinta años. Fui invitado a venir a Chicago para unirme a una asociación de hombres que estaban estableciendo una asociación de seguros de vida. Dijeron: “Lake, queremos que dirija esta asociación.” Regateamos sobre el tema por tres semanas hasta que ellos vinieron a mis términos, y finalmente el presidente dijo: “Entre en esta oficina que queremos mostrarle algo. Tenemos una sorpresa para Ud.” Y entré en una oficina que era exactamente el duplicado de la oficina de John A. McCall, y allí en el centro había un escritorio de caoba pura, y en vez del nombre de John A. McCall, estaba John G. Lake, en nácar. Nunca había hablado de ese deseo del alma a ninguna persona en el mundo.

Amigos, hay un algo en el llamado del alma que es creativo. Hace que sucedan las cosas. ¿No saben que cuando el deseo supremo de su corazón sale hacia Dios, que toda la energía espiritual de su naturaleza y los poderes de Dios que vienen a Uds. comienzan a concentrarse y trabajan sobre esa cierta área y forma, y que por el ejercicio inconsciente y creativo de la fe viene a la existencia aquello que su alma llama? Esa es la acción creativa de la fe, Uds. y Dios juntos obrando y evidenciando el poder del deseo creativo.

Recibiréis el deseo de vuestro corazón si venís ante Mí en oración y súplica, porque Yo soy un Dios que respondo a mis hijos. Id adelante en la batalla porque Yo estaré con vosotros y cumpliré el deseo de vuestro corazón. Sí, orad para que podáis tener hambre.

Llamad y Yo responderé, porque Yo soy un Dios que oye. Responderé vuestro llamado. Venid ante Mí; humillaos ante Mis pies, y Yo responderé vuestro llamado.
Sed diligentes delante de Mí, y orad, sí, estad en oración y súplica, porque estáis viviendo en los últimos días, y Mi Espíritu no contenderá siempre con los hombres. Pero vosotros que os humilláis ante Mí conoceréis que Yo seré vuestro Dios, os fortaleceré a diestra y a siniestra, y entenderéis y sabréis que Yo soy vuestro Dios viviente.

El Pseudopentecostalismo en algunas iglesias.

He notado que hay algunas iglesias que tienen el titulo de PENTECOSTAL, pero han eliminado de su confesión de fe dos artículos que SON fundamentales e históricos en el pentecostalismo.

En la declaración de Fe de las Asambleas de Dios las encontramos:

6. El bautismo en el Espíritu Santo: Creemos que el bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia espiritual diferente a la salvación y posterior al nuevo nacimiento en Cristo. La manifestación de que se ha recibido es hablar en otras lenguas, no por propio impulso del hombre, sino bajo la dirección del Espíritu Santo. Es dado para capacitar al creyente en el cumplimiento de la gran comisión.

7. La sanidad divina: Creemos en la sanidad divina, y ésta se recibe por fe con base en el sacrificio expiatorio de Cristo.

Sin embargo algunas Iglesias Evangélicas "Pentecostales" han eliminado esto de su credo ¿que paso?

Para entender el pentecostalismo debemos ir a los inicios del movimiento en la calle Azusa, el pentecostalismo incluye la predicación de ciertas verdades BIBLICAS que fueron restauradas a la Iglesia en ese mover ellas son:

• Cristo Salva del pecado
• Cristo Sana de la enfermedad
• Cristo Libera de las ataduras del enemigo
• Cristo Bautiza con el Espíritu con la evidencia de hablar en otras lenguas
• Cristo regresa otra vez para establecer su reino milenial

Para entender esto recomiendo leer el Libro "Calle Azusa" de Frank Bartleman

Si tu iglesia se jacta de ser pentecostal, y no se predican estas cosas, pues en realidad de pentecostales no tienen nada.

Saludos.